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          有關坐變態鬼策上去看看景色的散文

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            坐下來,需要一番修為,尤其像我這等缺乏定力的傢夥,突然坐下來,確實有些為難。我指的”坐“,不是形式上的坐,是一種內在的恬淡、安靜,亦或上升為靈魂的安定,取的是內心走靜鄭業成之意。

            快到知天命之際,一紙公文,突然將我調到文聯上班,在一個縣工作瞭近三十年,手腳不停,整天作奔波狀,張牙舞爪,自己都感到有點嫌人,突然換到這等雅趣單位,自然欣欣然。可是在貌似提拔的背後,得到瞭不少誤會,關心我的人,包括親戚朋友,一起發問,你是不是犯瞭錯誤?我無語,常常搖頭晃腦解釋不休。大傢聽後,還是疑問,大有不窺視出真實的我永不罷休的勁頭,竊喜者,追問,不委屈?通情達理者,悄悄然,多些神秘,真的適應?意思曲曲折折,無怪乎,淪落瞭,就要敢於承認。解釋的多瞭,自然讓人哭笑不得。再有問者,一概沉默以對,久而久之,大傢說我變瞭,老婆貌似明白,常說,也好,也好,人總要退休的。

            晃眼三四年已過,不知不覺間,人也安靜瞭許多,更少瞭一些戾氣,文學老師及朋友見面,滿意說,狀態不錯。言外之意,多有贊許。道友多從人本意義層面說話的,更多的朋友,選擇常態,以人情冷暖論短長,自然多瞭一些遺憾。以至於一個舊友,時時掛念,每晚雷打不動,打來電話,一遍遍安慰,弄得我手足無措,不知道怎麼解釋。想來,舊友怕我孤獨,擔心我與現實脫節,猜度我不適應,真真切切關心一二。想來開頭那兩年,五月開心婷婷舊友如此操心大贏傢,確實令人動容。面對真誠,我隻能說,你關心的都是表象,知道我缺什麼嗎?舊友說,知道。我想,qq郵箱知道就好,大傢都奔著表象去瞭,忘記聽聽自己的心聲,人生途中,坐下來看看風景不好麼?

            我的沉默,掐斷瞭友情,很長時間,舊友不再聯系我,偶爾電去,聽得出,敷衍居多,說的多瞭,居然有些煩躁,隻用“挺好,挺好”應付。

            各種關心和議論,一直讓我惶惶然,無論大傢出於什麼角度,期間多是關心,足以讓我感動,事後我想,糾纏大傢的.多半屬於“有為無為“的東西,說白瞭,屬於欲望和功利的范疇,老子曰,五色令人色盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳聘攻獵令人心發狂,難得之貸令人行妨,老子勸誡我們收斂欲望,回歸人本和自然。想來,很多人肯定懂得這些道理,隻是回到現實中來,又輕易忘記澄明,多取“執迷不悟”之勇氣。我不是察儒諳道者,也無法深取儒道本意,不過生活中,我多瞭一些細心和遐想,多半時候,我會坐下來想,人與自然、相攜相生的一些事情,譬如,風景對於平常的人來說,就是一棵樹、一朵花、一抹綠色、一處幽靜,穿行其間,大傢感受到的都是風景的表象,很難達到看山不是山、看水不是水的意境,更難達到看山忘我、看水忘塵的更高境界,因不能達其境,多半醉行其中,取其熱鬧罷瞭。這麼想來,似有高人晚娘二一籌的意思,實際我也是平庸者,隻是寫作久瞭,多些想法,選擇思快播一級片考問題的角度有些不同罷瞭。我想,一棵樹就是一棵樹,有多少人能夠透過這棵樹,想到它經霜傲雪,集納天地的靈慧呢?又有多少人透過這棵樹,能聯想到這棵樹承接陽光雨露,集聚萬物之靈元,無怨無悔供奉自己的青春和生命呢?還能有幾人能夠透過這棵樹想起樹的悲憫和博大呢?人活不過一棵樹,這是真理,樹活不過人,這是真理。相對於樹的壽命來說,人是短命的。樹活不過人,想來不是樹的本身,而是受到違背自然規律的幹擾。相對於樹來說,人是張揚的,總是強調自己的存在。樹不是,它總是默默的,把存在淹沒在眾生之中,所以樹總是默默的,即便參天,也知道低垂眼簾。水又何嘗不是如此呢?老子喜歡說,水的有形與無形,自然的水是千姿百態的,亦或洶湧澎湃,亦或叮叮咚咚,亦或微瀾漣漪,我們看水,都是看其形態,忘記水的無形。忘記瞭水的無長安cs形世界,在看不見的世界裡,水尋天命、救世俗、滋萬物,都在默默無聲中。這麼說表象,實乃有些牽強,實際我想,坐下來看看風景,就是走進內心,看看自己內心的一棵樹、一抔水、一抹山黛、幾聲鳥鳴,倘若還能能聆出“絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利”的禪意,盜墓筆記便是大好瞭。

            草就此文,也算解答所有關註者的疑問,知天命之年,能坐下來看看風景,實乃生之幸事,我想說的是,折騰久瞭,尚存氣息,坐下來,哪怕什麼也不想,就是這麼坐著,也算不太潦草。當然,夜深人靜之時,倘若還能瀏覽下自己的內心,亦算為活著佐趣。人有千千億,活法各不同,隻要你感到舒適、愜意,作為蒼生一子,對得起萬物蒼生,也算活出大意。嘮嘮叨叨,大有不敬,如有得罪好友之嫌,抱拳謝罪。

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